33、供春壺

在中國(guó)紫砂壺的發(fā)展史上，供春壺的制作有著要其重要的地位，它是紫砂壺走向成熟并發(fā)展到高峰的開端，而供春壺也已成為中國(guó)紫砂壺的一個(gè)象征，是中國(guó)工藝史上一個(gè)不可或缺的代表。供春壺是明代正德嘉靖年間宜興制壺藝人供春所制，供春壺最初稱作“樹癭壺”，為紀(jì)念供春后改名為“供春壺”。此壺是供春仿照金沙寺旁一顆銀杏樹的樹癭制作而成，他在壺上刻上樹癭上的花紋，燒成之后此壺卻是非常古樸可愛，后來這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺便聞名于世。

34、一粒珠壺

一粒珠，顧名思義就是要塑造出如珠似玉般的圓潤(rùn)光潔的效果，這與傳統(tǒng)紫砂壺圓器的要求相吻合。圓器的造型藝術(shù)講究珠圓玉潤(rùn)、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)、雋永耐看。其藝術(shù)要求口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要協(xié)調(diào)和諧，勻稱流暢，達(dá)到無懈可擊的藝術(shù)境界，致使器型上的標(biāo)準(zhǔn)要求為“柔中寓剛，圓中有變，厚而不重，穩(wěn)而不笨，有骨有肉，骨肉亭勻”，可以說是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美的高度濃縮。

35、匏瓜壺

紫砂匏瓜壺是曼生十八式之一，與曼生葫蘆有異曲同工之妙，然其獨(dú)特之處亦是其他造型無可比擬的，把玩此壺有如返璞歸真之意。此壺最初用意是以解相思之若，表達(dá)曼生對(duì)妻子的思念，因而紫砂壺也是世人情感的一種寄托!

36、唐羽壺

唐羽壺，也常被叫做側(cè)把壺，創(chuàng)作構(gòu)思源于唐代宮廷中的羽觴壺，它的造型與之非常貼近。須知，唐人飲茶并非今日沏茶，而是用類似如今沱茶樣的茶團(tuán)和茶餅研碎放入壺中，文火之上慢慢煎煮，有點(diǎn)類似現(xiàn)在煮咖啡。因而，唐羽壺的手柄一般都較細(xì)長(zhǎng)，似有羽翼飛升之感。

37、四方壺

紫砂方器造型變化眾多，古有“方非一式”之說，主要有長(zhǎng)方、四方、六方、八方、隨方、寓方等幾種基本形狀。其中，四方方器作品形體優(yōu)美，工藝嚴(yán)謹(jǐn)，氣韻生動(dòng)，造型古樸，技法獨(dú)特；整體透露出豪爽、剛勁、正直的陽剛之氣；比例準(zhǔn)確，口蓋緊密平整，塊面挺括，線條利落，氣勢(shì)挺拔，力度到位，其工藝水平毫不遜色于其它造型。

38、線圓壺

線圓壺的創(chuàng)作理念主要源于自然界中瓜果、花瓣的筋紋或紋理，經(jīng)過不同的工藝創(chuàng)作而成，紋理清晰、線條順暢，具有韻律美。此壺為四十年代所興起，早期皆用紫泥制，六十年代吳云根用墨綠泥制作，其制作工具由顧景舟配制，神韻更勝一籌，集形態(tài)、制技、藝味融溶一體。

39、傳爐壺

傳爐壺屬于紫砂方器光貨類，又稱其“四方傳爐壺”，俗稱“四腳豬”，其“豬腳”自然是最明顯的特征。此傳統(tǒng)壺型由來已久，然欠缺考據(jù)。自古以來，宜興眾多制壺藝人均有制作，但都公認(rèn)傳爐壺最為難做，這也是此壺市面上比較少見的原因之一。

40、僧帽壺

僧帽壺因壺口形似僧帽而得名，最早出現(xiàn)在元代，造型為口沿上翹，前低后高，鴨嘴形流，壺蓋臥于口沿內(nèi)，束頸、鼓腹、圈足、曲柄，具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格。起初其載體為瓷器，為元景德鎮(zhèn)青白瓷器，明以后隨著大量瓷器工匠轉(zhuǎn)移到紫砂器方面的制作后，也將此器形移植了過來。用途初期專為佛教僧侶飲茶，后來隨著時(shí)間的推移，逐步變成普通人也可以使用。

41、菱形四方壺

紫砂菱形四方壺清爽流暢，直形壺嘴出水方便，方形壺把拿捏平穩(wěn)，此種壺型用于收藏投資具有極大的升值空間。方壺的美不止在點(diǎn)線面，在方壺領(lǐng)域里有句話“方非一式，方中寓圓”，意思是外形的方正中不要讓格局硬受限在線條上，方中不失圓融，圓融中仍保端正。

42、亞明四方壺

亞明四方壺，寓意善惡分明，于1960年前后，由著名畫家亞明(1924~2002；原江蘇省畫院副院長(zhǎng))設(shè)計(jì)，以方器、筋紋器風(fēng)格見長(zhǎng)的王寅春(1897~1977；建國(guó)初期的紫砂七大藝人之一)制作，合力完成！整體造型比例協(xié)調(diào)；線面挺括有力；輪廓分明，全器氣勢(shì)挺拔；英姿颯爽，成就紫砂方器之美！

43、雪華壺

紫砂雪華壺是顧景舟于20世紀(jì)70年代創(chuàng)新之作，壺名取瑞雪兆豐年之意。造型一直線作為主，從壺底，壺身直到摘手，用了大小比例合度的六方形塊面分層組合，來突出六方形的橫直線條的魅力。此壺制作規(guī)整，壺把端執(zhí)舒適，壺嘴出水流暢，使用欣賞俱佳。

44、孟臣?jí)?/p>

孟臣?jí)?，以惠孟臣名字命名?；菝铣家陨弥菩伛Y名于世，所造小壺大巧若拙，移人心目，后世稱為孟臣?jí)?。其所制梨形壺最具影響，十七世紀(jì)末外銷歐洲各地，對(duì)歐洲早期的制壺業(yè)影響很大。壺體光澤瑩潤(rùn)，胎薄輕巧，線條圓轉(zhuǎn)流暢，成為孟臣?jí)赝怀龅娘L(fēng)格特征。

45、湯婆壺

湯婆，即銅、錫或瓷質(zhì)的扁圓暖器，上方有帶螺紋的口子，充滿熱水后旋緊螺帽，再塞到一個(gè)相似大小的布袋中，放在被窩里取暖。“湯”，指沸水；“婆子”，戲指陪伴睡眠，又名“湯焐子”。壺身飽滿，壺壁挺秀，端莊古樸。

46、龍頭一捆竹壺

清朝制壺名家邵大亨所做的龍頭一捆竹，是根據(jù)一個(gè)非常動(dòng)人的傳說而設(shè)計(jì)出來的：龍王到東海來巡視，路過一個(gè)地方，見到當(dāng)?shù)氐娜嗣穹浅Ｘ毨?，但都又非常善良，就叫它的兒子送一樣既能吃又能用的東西給當(dāng)?shù)厝嗣瘢詭椭嗣窠鉀Q生活困難的問題。龍王的兒子遵照其父親旨意將生長(zhǎng)在大海中的一種叫“竹”的植物捆上一捆，綁在自己的龍頭上送到當(dāng)?shù)厝罕姷氖掷?，此壺正是詮釋了龍與竹的關(guān)系。

47、合菱壺

筋紋器主要是仿照植物瓜果、花瓣的筋囊和紋理，經(jīng)提煉加工組成，如瓜棱、竹條、菊花、玉蘭和水仙等。紫砂合菱壺便是眾多筋紋器中的一款，壺的腹中部菱花陰陽相交，從上端看似覆菱花，下端似一盛開菱花，兩菱花相合，故名為合菱。

48、風(fēng)卷葵

相傳風(fēng)卷葵是清朝制壺大家楊彭年妹妹楊鳳年所制，據(jù)悉雖然楊彭年自己是制壺高手，但當(dāng)時(shí)的規(guī)定的是藝不傳女，所以楊鳳年剛開始對(duì)制壺一無所知，但有一次楊鳳年只是想到作業(yè)坊拿把壺澆花，才剛一進(jìn)門便被哥哥轟了出來，說是女人不能進(jìn)這個(gè)地方，楊鳳年心里卻是很委屈，立志一定要學(xué)會(huì)做壺。

從此，楊鳳年便專心于制壺之上，這一學(xué)就是好幾年，當(dāng)她能夠照著以前的樣式做出壺來時(shí)，覺得這還不能顯示其真本事，便老想著要?jiǎng)?chuàng)作新樣式。一年秋天刮了好幾天的大風(fēng)，花園中的花草被吹得亂七八糟，心里想著想著，突然看到在一枝花干上項(xiàng)著一只壺，但這壺的樣式以前從未見過，定睛一看原來是當(dāng)年自己種下的錦葵花，它被風(fēng)吹歪了又挺起來，花瓣也被吹得攏在一起，四周花皆被摧殘只有錦葵花依然如故，始終不散，于是以此為形，經(jīng)過無數(shù)更改后，制作出此款風(fēng)卷葵。