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茶道茶藝準(zhǔn)備階段

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茶藝的準(zhǔn)備階段,即準(zhǔn)備工作,分兩個(gè)部分:1、有形部分,格物致知。2、形部分,誠(chéng)意正心。

一、有形部分的“格物致知”

物致知,“格物”就是把事物徹底分析,進(jìn)入大自然中,與大自然融為一體,感通于外物,體會(huì)不同生命背后相似的生命內(nèi)在;“致知”就是把事物徹底了解,順應(yīng)大自然的循環(huán),領(lǐng)悟到作息正常對(duì)身體的好處。“格物致知”用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō),就是“科學(xué)”,是著重于物質(zhì)部分,是屬于客觀外在的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí),是知識(shí)、是外向性。所有看得見(jiàn)的東西,都應(yīng)該以“科學(xué)發(fā)展觀”來(lái)落實(shí),并且要以“科學(xué)發(fā)展觀”的精神和態(tài)度來(lái)對(duì)待事事物物。

二、無(wú)形部分的“誠(chéng)意正心”

誠(chéng)意正心,“誠(chéng)意”首先使自己的意念真誠(chéng),沒(méi)有半點(diǎn)虛偽不實(shí);誠(chéng)意之后,才能端正自己的思想,清心正意,就是“正心”,達(dá)到正心之后,才是修養(yǎng)的基礎(chǔ)。是著重于精神部分,是屬于主觀內(nèi)省自覺(jué)去體證固有的道德,是修養(yǎng)、是內(nèi)向性。誠(chéng)意也就是念茲在茲,絲毫都不馬虎,不敷衍了事或茍且塞責(zé),不要有雜念、私欲,要控制和管理欲念,把心端正起來(lái),方才可稱為“誠(chéng)意正心”。有誠(chéng)意的態(tài)度才有方正的心。“誠(chéng)意正心”就是專心一致,把所有心意放在一件事上,心無(wú)邪念妄想。


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