茶馬古道見證民族團結(jié)進步

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在滇西接近川、藏“大三角”地帶的高山峽谷和叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播之道――“茶馬古道”。據(jù)導(dǎo)游介紹，“茶馬古道”具有很強的地域特色，是指在中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道?！安桉R古道”最初得名于古代西南邊疆的茶馬互市，后來隨著交易品種的增多，各種貨物的運送主要由馬幫承擔(dān)，運輸?shù)奈镔Y又以茶葉為大宗，因此這種交通渠道就被稱之為“茶馬古道”。它興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為繁榮。近年來，專家們對“茶馬古道”的研究熱情很高，圍繞古道發(fā)源的爭議也不少，但對“茶馬古道”的主線則有比較一致的說法。中國西南的“茶馬古道”主要分滇藏道、川藏道和青藏道（甘青道）三條主干線。

其中滇藏道南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江地區(qū)、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。滇藏線茶馬貿(mào)易有自己的特點，由云南內(nèi)地的漢商把茶葉和其他物品轉(zhuǎn)運到該地轉(zhuǎn)銷給當?shù)氐淖袒蛘呶鞑氐呢溸\商人，又從當?shù)刈棠抢镔徺I馬匹或者其它牲畜、土特產(chǎn)品、藥材，運至麗江、大理和昆明銷售。西藏、川藏的藏商，大多換取以茶葉為主的日用品返回西藏。從唐代開始，直到20世紀五六十年代，歷經(jīng)滄桑一千余年，茶馬古道就像一條大走廊，連接著沿途各個民族，發(fā)展了當?shù)亟?jīng)濟，搞活了商品市場，促進了邊貿(mào)地區(qū)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。

“茶馬古道”是漢、藏等各民族關(guān)系融洽的紐帶，團結(jié)的象征。中國是一個多民族國家，因此，中國的歷史很大程度上也是多民族逐漸聚合在一起的歷史。茶馬古道所見證的，正是漢、藏等西南其他民族怎樣逐漸聚合的歷史過程。在古道上由成千上萬漢、回、蒙、納西等民族商人、工匠等組成的辛勤的馬幫，日復(fù)一日、年復(fù)一年，在風(fēng)餐露宿的艱難行程中，伴著清悠的鈴聲和奔波的馬蹄聲，憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，用心血和汗水澆灌了一條被稱為“茶馬古道”的貿(mào)易之路、探險之路和人生之路。各民族在長期的交往中，增進了對彼此文化的了解和親和感，形成了兼容并尊、相互融合的文化圈。在茶馬古道上的許多城鎮(zhèn)中，藏族與漢、回等民族親密和睦，藏文化與漢文化、伊斯蘭文化、納西文化等不同文化并行不悖，而且在某些方面互相吸收，相互交融。出現(xiàn)了不同民族的節(jié)日被共同歡慶；不同的民族飲食被相互吸納；不同的民族習(xí)俗被彼此尊重的文化和諧。文化的和諧又促進了血緣的親合，漢藏等各民族聯(lián)姻的家庭在這里大量產(chǎn)生。與此同時，沿途地區(qū)的藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗文化、意識形態(tài)也得到空前的繁榮和發(fā)展?！安桉R古道”是迄今我國西部文化原生形態(tài)保留最好、最多姿多彩的一條民族文化走廊，促進了藏漢等各族人民唇齒相依、不可分離的親密關(guān)系，由此而進一步推動了沿邊各民族的團結(jié)和祖國的統(tǒng)一?？梢哉f，茶馬古道不僅是邊疆地區(qū)物資運銷之路，同時也是中國西南各民族經(jīng)濟、文化交流的走廊。

其中麗江古城是保存較完好的茶馬古道遺址之一。今天的麗江古城是來云南旅游的必選景區(qū)，是小資白領(lǐng)的休閑勝地，有許多外國朋友來這里旅游、度假、做生意。狹窄的街坊開辦了許多咖啡喔、酒吧、茶社、玉器古玩店、燒烤小吃店。一到夜晚，串串紅燈籠倒映水中，各民族口音的叫賣聲，夾雜著說各地特色普通話的游客，仿佛再現(xiàn)了當年古城的繁榮。使人聯(lián)想到這個當年茶馬古道上重要商鎮(zhèn)，來往的商人在這里交易茶葉、布匹等物品的情景，現(xiàn)在麗江古鎮(zhèn)上光滑的青石板路還保留著當年馬隊走過的痕跡。

茶馬古道的發(fā)掘也是近一二十年的事，它的價值不僅在于其文化底蘊豐厚的旅游資源，更在于它作為中華民族形成過程的一段歷史見證，作為今天中華多民族大家庭的一份珍貴歷史文化遺產(chǎn)，而其蘊藏的意義和價值，必將隨著時間的流逝而日益凸顯。留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬縷的記憶，積淀升華為華夏子孫一種崇高的民族創(chuàng)業(yè)精神，而這種生生不息的拼搏奮斗精神已經(jīng)得到了發(fā)揚和延續(xù)，并將在中華民族的團結(jié)發(fā)展歷史上雕鑄成一座座熠熠生輝的豐碑。

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