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茶馬古道 歷史深處

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千百年來,在橫斷山脈的崇山峻嶺和金沙江的幽深峽谷之間,在川、滇、藏三省交匯的“大三角”的原野叢林之中,盤曲延伸著一條神秘的古道。這條古道從四川的雅安出發(fā),經(jīng)飛仙關(guān),過始陽,走天全,出禁門關(guān),翻二郎山,過瀘定,至康定,到西藏,然后進入尼泊爾。古道險窄幽深,斗折蛇形,曲曲折折,這就是與“絲綢之路”齊名天下的“茶馬古道”。

茶馬古道,不僅是世界上地勢最高,地理形態(tài)最為復(fù)雜的商業(yè)要道,它更是中外文化交流、文明傳播的通道。

四川、云南是我國茶葉的主產(chǎn)區(qū),“天全邊茶”享譽蜀中。與盛產(chǎn)茶葉的川蜀地區(qū)唇齒相依的藏族同胞世世代代對茶葉卻是十分的渴求,在漢文史料中多有藏人“嗜茶如命”,“艱于粒食”,“以茶為命”,“如不得茶、非病即死”之類的記載。藏族民族中也有“漢家飯裹腹、藏家茶飽肚”,“寧可三日無食、不可一日無茶”之說。雖然對茶情有獨鐘,但由于酷寒的高寒氣候,茶葉根本無法種植,只能依靠于川、滇茶葉入藏供飲,中原地區(qū)少有馬匹,縱有些許,也皆體弱質(zhì)差,而地處高原地段的西藏康巴正好盛產(chǎn)良馬,這種出產(chǎn)與需求的互補,促使兩個偉大的民族走到了一起。于是“茶馬互市”誕生了。

“茶馬互市”的誕生,最早可以追溯到唐玄宗時期。當時,茶葉用作飲料,在全國各地皆為常事,而藏族同胞,尚未大飲。雖此前貞觀十一年文成公主下嫁給藏王松贊干布,就帶來了大批茶葉,其后亦有茶葉進入藏區(qū),然而其清新明目,健脾養(yǎng)胃,祛勞提神的功效非常人皆知,因而飲茶之習慣尚不得善遍,全民飲用當推至后期。當然也是從官至民。唐代作家李肇在《國史補》中寫道:唐朝使者常魯公出使吐蕃,常在篷中烹茶,吐蕃贊普見后問道“此為何物?”,常答:“此為解渴去煩之物,名‘茶’”,贊普細察,笑曰‘吾亦存焉’,遂令從人取出大筐,常觀,果為茶耳,皆為徽、閩、川之良物,然贊普不能用。后,常示之,且言其妙,至此,贊普飲之,藏胞亦然?!庇纱丝梢?,當時吐蕃勢力強大,雖然存有大量的從外地搜羅或他人贈送作為珍貴禮物的茶葉,但除了極少贊普飲用外,常人大都不知道如何飲用,而從常魯公在民間傳以飲用之術(shù)后,喝茶的習慣也就給了藏民,茶文化開始進入藏區(qū)。藏民喝茶,漢民售之。茶馬互市的興起,無疑促進了藏漢經(jīng)濟的交往。唐朝在許多地方都設(shè)置了“茶馬司”,作為市場管理機構(gòu)。宋代開始,朝廷常與遼、金交戰(zhàn),所需軍馬更多,宋便將茶馬交易作為一種手段,用以結(jié)善并控制西北各夷。當時,朝廷將茶葉的銷售分為官茶和商茶,前者由機構(gòu)采購交易,后者由茶商向戶部納稅交易。但須限定數(shù)量和地域,明清兩代大體沿襲舊制,只是到了清代晚期才將茶葉向民間開放。

天全是茶葉的盛產(chǎn)區(qū),由于地理位置特殊,更與藏區(qū)康巴相鄰,因而“茶馬互市”交易更盛,至明代經(jīng)商戶達60余家?!疤烊叢琛碑a(chǎn)量達2.9萬擔。過天全縣城,出禁門,便是二郎山系,是茶馬古道的必經(jīng)地,相對于年代更為古老、被歷代衙府稱為“官道”的經(jīng)滎經(jīng)、泥頭、磨西至瀘定、康定的“大路”,此路俗稱“小路”,所背之茶亦稱“小路茶”,無論大路、小路一樣要路經(jīng)此處,一樣要翻越三千二百多米的馬鞍山和五千多米的二郎山,因而二郎山南麓山腳有地名曰“兩路”。

翻山越嶺,地勢陡險,騾馬難以通行,只有人手腳并用,方能攀援通行。所以各地古道中惟一造就了“茶馬古道”上僅此從天全禁門關(guān)至康巴路段獨有的風景奇觀:人力背茶。背夫們相約十人、八人,每趟從茶商的庫房里領(lǐng)取茶包,背往指定的地方。體力好的取20―25包,足有300―400斤。

背夫們領(lǐng)到手的茶包層疊摞好,用竹簽串連固定,再以篾條編成背篼,套上雙肩。背夫無論是誰皆自備食物,即玉米面和一小袋鹽巴,僅此而已。胸前系著一個橢圓形的小篾圈,俗稱“汗剮子”專用于刮汗,手里拄著一根丁字形的拐杖,拐尖鑲有鐵杵,俗稱“拐筢子”“墩拐子”。茶包一旦上背,沿途一般不得卸下歇息,待有平緩處,領(lǐng)頭背夫(有地方稱拐子師,也有地方稱大背師)便審勢路段和背夫負力情形,需歇一歇了,便扎下拐子,一聲吆喝,示意大家找地方歇息。拐杖就是支架,茶包墊在拐子上,拐子扎在石頭上,背夫們便都挺直腰背歇腳片刻。日久天長,古道上便留下了鐵杵扎下的痕跡。甘溪坡上、紫石關(guān)旁那些茶路上密布的“拐子窩”至今仍在荒棄而覆滿青苔的石板道上隱隱現(xiàn)現(xiàn)。

古道是走出來的,這一走就是幾千年,幾千年漫長的歲月中,它歷經(jīng)風雨,鑄就了歷史和文明,雖然說現(xiàn)代文明替代了它,但它不是消失,更不是滅亡,這是人類歷史上一段美好的過去,它是人類向前發(fā)展史上一座閃耀著光彩的里程碑,它光彩背后的神奇,源自于人類的堅韌不屈和自強不息。


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