亚洲sss整片av在线播放,精品国产福利在线观看一区,国产又黄不爽不遮挡视频,国产人成午夜电影,在线黄色97,国产成人综合在线视频,欧美特级午夜一区二区三区

茶道的禮儀

閱讀 :

一、容貌

每個(gè)人的容貌非自己可以選擇,天生麗質(zhì)是靠父母的遺傳之福,但并不一定能做到藝美。正如俗話說:聰明面孔笨肚腸,有的人由于動(dòng)作的協(xié)調(diào)性及悟性水平很低,給人的感覺是緊張,并不覺得美。而有的人雖相貌平平,但因?yàn)橛休^高的文化修養(yǎng)、得體的行為舉止,靠自己的勤奮,以神、情、技動(dòng)人,顯得非常自信,靈氣逼人。茶藝更看重的是氣質(zhì),所以表演者應(yīng)適當(dāng)修飾儀表。如果真正的天生麗質(zhì),則整潔大方即可。一般的女性可以淡妝,表示對客人的尊重,以恬靜素雅為基調(diào),切忌濃妝艷抹,有失分寸。來自內(nèi)心世界的美才是最高境界的。


二、姿態(tài)

姿態(tài)是身體呈現(xiàn)的樣子。從中國傳統(tǒng)的審美角度來看,人們推崇姿態(tài)的美高于容貌之美。古典詩詞文獻(xiàn)中形容一位絕代佳人,用“一顧傾人城,再顧傾人國”的句子,顧即顧盼,是好秋波一轉(zhuǎn)的樣子?;蛘哒f某一女子有林下之風(fēng),就是指她的風(fēng)姿迷人,不帶一絲煙火氣。茶藝表演中的姿態(tài)也比容貌重要,需要從坐、立、跪、行等幾種基本姿勢練起。

(一)坐姿

坐在椅子或凳子上,必須端坐中央,使身體重心居中,否則會(huì)因坐在邊沿使椅(凳)子翻倒而失態(tài);雙腿膝蓋至腳踝并攏,上身挺直,雙肩放松;頭上頂下頜微斂,舌抵下顎,鼻尖對肚臍;女性雙手搭放在雙腿中間,左手放在右手上,男性雙手可分搭于左右兩腿側(cè)上方。全身放松,思想安定、集中,姿態(tài)自然、美觀,切忌兩腿分開或翹二郎腿還不停抖動(dòng)、雙手搓動(dòng)或交叉放于胸前、彎腰弓背、低頭等。如果是作為客人,也應(yīng)采取上述坐姿。若被讓坐在沙發(fā)上,由于沙發(fā)離地較低,端坐使人不適,則女性可正坐,兩腿并攏偏向一側(cè)斜伸(坐一段時(shí)間累了可換另一側(cè)),雙手仍搭在兩退中間;男性可將雙手搭在扶手上,兩腿可架成二郎腿但不能抖動(dòng),且雙腳下垂,不能將一腿橫擱在另一腿上。

(二)跪姿

在進(jìn)行茶道表演的國際交流時(shí),日本和韓國習(xí)慣采取席地而坐的方式,另外如舉行無我茶會(huì)時(shí)也用此種座席。對于中國人來說,特別是南方人極不習(xí)慣,因此特別要進(jìn)行針對性訓(xùn)練,以免動(dòng)作失誤,有傷大雅。  

1、跪坐:日本人稱之為“正坐”。即雙膝跪于座墊上,雙腳背相搭著地,臀部坐在雙腳上,腰挺直,雙肩放松,向下微收,舌抵上顎,雙手搭放于前,女性左手在下,男性反之。

2、盤腿坐:男性除正坐外,可以盤腿坐,將雙腿向內(nèi)屈伸相盤,雙手分搭于兩膝,其他姿勢同跪坐。

3、單腿跪蹲:右膝與著地的腳呈直角相屈,右膝蓋著地,腳尖點(diǎn)地,其余姿勢同跪坐??腿俗淖酪屋^矮或跪坐、盤腿坐時(shí),主人奉茶則用此姿勢。也可視桌椅的高度,采用單腿半蹲式,即左腳向前跨一步,膝微屈,右膝屈于左腳小腿肚上。

(三)站姿

在單人負(fù)責(zé)一種花色品種沖泡時(shí),因要多次離席,讓客人觀看茶樣、奉茶、奉點(diǎn)等,忽坐忽站不甚方便,或者桌子較高,下坐操作不便,均可采用站式表演。另外,無論用哪種姿態(tài),出場后,都得先站立后再過渡到坐或跪等姿態(tài),因此,站姿好比是舞臺上的亮相,十分重要。站姿應(yīng)該雙腳并攏,身體挺直,頭上頂下頜微收,眼平視,雙肩放松。女性雙手虎口交叉(右手在左手上),置于胸前。男性雙腳呈外八字微分開,身體挺直,頭上頂上頜微收,眼平視,雙肩放松,雙手交叉(左手在右手上),置于小腹部。

(四)行姿

女性為顯得溫文爾雅,可以將雙手虎口相交叉,右手搭在左手上,提放于胸前,以站姿作為準(zhǔn)備。行走時(shí)移動(dòng)雙腿,跨步腳印為一直線,上身不可扭動(dòng)搖擺,保持平穩(wěn),雙肩放松,頭上頂下頜微收,兩眼平視。男性以站姿為準(zhǔn)備,行走時(shí)雙臂隨腿的移動(dòng)可以身體兩側(cè)自由擺動(dòng),余同女性姿勢。轉(zhuǎn)彎時(shí),向右轉(zhuǎn)則右腳先行,反之亦然。出腳不對時(shí)可原地多走一步,待調(diào)整好后再直角轉(zhuǎn)彎。如果到達(dá)客人面前為側(cè)身狀態(tài),需轉(zhuǎn)身,正面與客人相對,跨前兩步進(jìn)行各種茶道動(dòng)作,當(dāng)要回身走時(shí),應(yīng)面對客人先退后兩步,再側(cè)身轉(zhuǎn)彎,以示對客人尊敬。


三、風(fēng)度

泛指美好的舉止姿態(tài)。在茶道活動(dòng)中,各種動(dòng)作均要求有美好的舉止,評判一位茶道表演者的風(fēng)度良莠,主要看其動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。在“姿態(tài)”一節(jié)中所述的各種姿態(tài),實(shí)際都是采用靜氣功和太級拳的準(zhǔn)備姿勢,目的是為人體吐納自如,真氣運(yùn)行,經(jīng)絡(luò)貫通,氣血內(nèi)調(diào),勢動(dòng)于外,心、眼、手、身相隨,意氣相合,泡茶才能進(jìn)入“修身養(yǎng)性”的境地。茶道中的每一個(gè)動(dòng)作都要圓活、柔和、連貫,而動(dòng)作之間又要有起伏、虛實(shí)、節(jié)奏,使觀者深深體會(huì)其中的韻味。養(yǎng)成自己美好的舉止姿態(tài),可參加各種形體訓(xùn)練、打太極拳、跳民族舞、做健美操、練靜氣功等等。


四、禮節(jié)

心靈美所包含的內(nèi)心、精神、思想等均可從恭敬的言語和動(dòng)作中體現(xiàn)出來。表示尊敬的形式(禮節(jié))和儀式即為禮儀,應(yīng)當(dāng)始終貫穿于整個(gè)茶道活動(dòng)中。賓主之間互敬互重,美觀和諧。

(一) 鞠躬禮

茶道表演開始和結(jié)束,主客均要行鞠躬禮。有站式和跪式兩種,且根據(jù)鞠躬的彎腰程度可分為真、行、草三種。“真禮”用于主客之間,“行禮”用于客人之間,“草禮”用于說話前后。

1.站式鞠躬:“真禮”以站姿為預(yù)備,然后將相搭的兩手漸漸分開,貼著兩大腿下滑,手指尖觸至膝蓋上沿為止,同時(shí)上半身由腰部起傾斜,頭、背與腿呈近90°的弓形(切忌只低頭不彎腰,或只彎腰不低頭),略作停頓,表示對對方真誠的敬意,然后,慢慢直起上身,表示對對方連綿不斷的敬意,同時(shí)手沿腳上提,恢復(fù)原來的站姿。鞠躬要與呼吸相配合,彎腰下傾時(shí)作吐氣,身直起時(shí)作吸氣,使人體背中線的督脈和腦中線的任脈進(jìn)行小周天的循環(huán)。行禮時(shí)的速度要盡量與別人保持一致,以免尷尬。“行禮”要領(lǐng)與“真禮”同,僅雙手至大腿中部即行,頭、背與腿約呈120°的弓形。“草禮”只需將身體向前稍作傾斜,兩手搭在大腿根部即可,頭、背與腿約呈150°的弓形,余同“真禮”。

2.坐式鞠躬:若主人是站立式,而客人是坐在椅(凳)上的,則客人用坐式答禮。“真禮”以坐姿為準(zhǔn)備,行禮時(shí),將兩手沿大腿前移至膝蓋,腰部順勢前傾,低頭,但頭、頸與背部呈平弧形,稍作停頓,慢慢將上身直起,恢復(fù)坐姿。“行禮”時(shí)將兩手沿大腿移至中部,余同“真禮”。“草禮”只將兩手搭在大腿根,略欠身即可。

3.跪式鞠躬:“真禮”以跪坐姿為預(yù)備,背、頸部保持平直,上半身向前傾斜,同時(shí)雙手從膝上漸漸滑下,全手掌著地,兩手指尖斜相對,身體傾至胸部與膝間只剩一個(gè)拳頭的空檔(切忌只低頭不彎腰或只彎腰不低頭),身體呈45°前傾,稍作停頓,慢慢直起上身。同樣行禮時(shí)動(dòng)作要與呼吸相配,彎腰時(shí)吐氣,直身時(shí)吸氣,速度與他人保持一致。“行禮”方法與“真禮”相似,但兩手僅前半掌著地(第二手指關(guān)節(jié)以上著地即可),身體約呈55°前傾;行“草禮”時(shí)僅兩手手指著地,身體約呈65°前傾。

(二) 伸掌禮

這是茶道表演中用得最多的示意禮。當(dāng)主泡與助泡之間協(xié)同配合時(shí),主人向客人敬奉各種物品時(shí)都簡用此禮,表示的意思為:“請”和“謝謝”。當(dāng)兩人相對時(shí),可伸右手掌對答表示,若側(cè)對時(shí),右側(cè)方伸右掌,左側(cè)方伸左掌對答表示。伸掌姿勢就是:四指并攏,虎口分開,手掌略向內(nèi)凹,側(cè)斜之掌伸于敬奉的物品旁,同時(shí)欠身點(diǎn)頭,動(dòng)作要一氣呵成。

(三) 寓意禮

茶道活動(dòng)中,自古以來在民間逐步形成了不少帶有寓意的禮節(jié)。如最常見的為沖泡時(shí)的“鳳凰三點(diǎn)頭”,即手提水壺高沖低斟反復(fù)三次,寓意是向客人三鞠躬以示歡迎。茶壺放置時(shí)壺嘴不能正對客人,否則表示請客人離開;回轉(zhuǎn)斟水、斟茶、燙壺等動(dòng)作,右手必須逆時(shí)針方向回轉(zhuǎn),左手則以順時(shí)針方向回轉(zhuǎn),表示招手“來!來!來!”的意思,歡迎客人來觀看,若相反方向操作,則表示揮手“去!去!去!”的意思。另外,有時(shí)請客人選點(diǎn)茶,有“主隨客愿”之敬意;有杯柄的茶杯在奉茶時(shí)要將杯柄放置在客人的右手面,所敬茶點(diǎn)要考慮取食方便。總之,應(yīng)處處從方便別人考慮,這一方面的禮儀有待于進(jìn)一步地發(fā)掘和提高。


本文標(biāo)題:茶道的禮儀 - 茶藝_茶道_功夫茶_茶藝師_茶藝培訓(xùn)_茶藝表演
本文地址:http://www.junsn.com/chawenhua/chayi/2312.html

相關(guān)文章

  • 中國茶道的內(nèi)涵與禪語

    "石蘊(yùn)玉而山輝,水懷珠而川媚。"中國茶道得佛教文化的滋養(yǎng),如石蘊(yùn)玉,如水含珠。在茶道中佛典和禪語的引用,往往可啟悟人的慧性,幫助人們對茶道內(nèi)涵的理解,并從中得到悟道的無窮樂趣。一、無"無"是歷史上禪僧常書寫的一個(gè)字,也是...

    茶藝茶道
  • 茶道之茶的意境

    茶的意境是茶道的構(gòu)架,為不同時(shí)代茶事的共性:當(dāng)今的茶文化專家設(shè)想從當(dāng)代的實(shí)踐出發(fā)、以不同的角度對歷史上以高深著稱茶道作”見仁見智”的認(rèn)識,有簡有詳,認(rèn)識深刻;但茶文化初識者較難把握(客觀上還受日本茶道的不同實(shí)...

    茶藝茶道
  • 茶道精神

    中國古代的士和茶有不解之緣,可以說沒有古代的士便無中國茶道。清:即清潔、清廉、清靜及清寂之清。茶藝的真諦,不僅求事物外表之清潔,更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中,飲水清見底之純潔茶湯,方能體味飲...

    茶藝茶道
  • 中華茶道文化與養(yǎng)生之道

    隨著現(xiàn)代茶葉生物化學(xué)的深入研究,到目前為止,已分離和鑒定茶葉已知化合物共有500多種,并經(jīng)過多種實(shí)驗(yàn)和臨床證明,茶葉的藥理作用還有減肥、降壓、強(qiáng)心、補(bǔ)血、抗動(dòng)脈硬化、降血糖、抗癌、抗幅射等等。最近,我國醫(yī)藥界又從...

    茶藝茶道
  • 中華茶藝"四要"之一:茶

    ?茶藝是茶道的重要組成部分。茶藝精湛必須具備"四要"條件:精茶、真水、活火、妙器,四者缺一不可。茶品以形、色、香、味分高下,水品以清、活、輕、甘、冽別優(yōu)劣,火以活火為上,器以宜興紫陶為佳。名茶的形成、品水文學(xué)的出...

    茶藝茶道
  • 茶道步驟

    工具:茶壺、隨手泡、茶盤、茶托、茶池(茶海)、茶洗、茶杯(品茗杯、功道杯、聞香杯)、茶針、茶勺、茶夾、茶壺(紫砂壺),是泡茶的咯;隨手泡,是煮水的;茶盤,是沏茶時(shí)用來放茶杯的。茶托,是客人面前用來放茶杯的;茶池,是放在茶盤下面用...

    茶藝茶道
  • 武夷巖茶文化

    武夷巖茶,承豐壤之滋潤,受甘露之霄降,地鐘氣和,天獨(dú)垂青,育成香肌,產(chǎn)為靈芽。大自然的鐘愛,造就武夷巖茶高尚的品德。它與國際無我茶會(huì)結(jié)合在一起,相得益彰,越發(fā)為世人所矚目、所向往。武夷巖茶獨(dú)有的“活、甘、清、香”的巖...

    茶藝茶道
  • 昆明九道茶

    昆明九道茶主要流行于中國西南地區(qū),以云南昆明一帶最為時(shí)尚。泡九道茶一般以普洱茶最為常見,多用于家庭接待賓客,所以,又稱迎客茶,溫文爾雅是飲九道茶的基本方式。因飲茶有九道程序,故名“九道茶”。一是賞茶:將珍品普洱茶...

    茶藝茶道
  • 中國茶道精神:清、敬、怡、真

    ?? 中國人視道為體系完整的思想學(xué)說,是宇宙、人生的法則、規(guī)律,所以,中國人不輕易言道,不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,劍有劍道,鏈摔跤搏擊也有柔道、跆拳道。在中國飲食、玩樂諸活動(dòng)中能升華為“道”的只有茶道。?...

    茶藝茶道
  • 詔安泡茶法

    1、特色:用于沖泡陳茶,在紙巾上分出茶形,以及洗杯的講究。2、沖泡步驟:備具:首先將布巾折疊整齊,放在泡者習(xí)慣位置,茶盤放在壺的正前方。整茶形:因泡茶所用的者是陳年茶,碎渣較多,所以要整形,將茶置于紙方巾上,折合輕抖,粗細(xì)自然...

    茶藝茶道
你可能感興趣