中國(guó)茶器茶具中的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝文化：竹編茶具

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中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，讓人們有足夠的盈余去品茶，茶葉種類豐富多樣，人們對(duì)飲茶器具的選配要求也越來越高。好的茶葉需要配好的茶器，從古至今茶具不斷的向前發(fā)展。

到了清朝，市面上出現(xiàn)了一種竹編茶具，此類茶具是由瓷胎搭配外部竹編包裹而成，內(nèi)胎多為陶瓷材質(zhì)，包裹部分選用精挑細(xì)選的慈竹，經(jīng)過破竹、去節(jié)、劃絲等十幾道工序，加工后的竹絲細(xì)如青絲，經(jīng)上色處理后，按茶具的形態(tài)大小編織而成，形成嚴(yán)密包裹胎體的外衣。且在泡茶過程中加上竹編外衣的保護(hù)，可減少茶具對(duì)皮膚造成的灼熱感。

竹編茶具市場(chǎng)現(xiàn)狀分析：茶文化的盛行也帶動(dòng)著茶具市場(chǎng)的發(fā)展，因此在現(xiàn)代社會(huì)中，茶具市場(chǎng)空前鼎盛。

目前市場(chǎng)上的瓷胎竹編類茶具品種較為單一，造型普通，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，手工藝人大多以小作坊的形式進(jìn)行制作生產(chǎn)。因此，如何將此類出色的民間手工藝傳承并推廣出去，讓更多人了解中國(guó)竹編傳統(tǒng)文化。

竹編茶具的價(jià)值：

1、實(shí)用性價(jià)值

竹材的導(dǎo)熱性較差，當(dāng)胎體內(nèi)盛放極冷或極熱的流體時(shí)，在使用過程當(dāng)中，使用者由于受到竹編的保護(hù)，可避免胎體直接接觸到皮膚所帶來的傷害。此外，匠人一般從瓷胎底部作為竹編伊始部分，依據(jù)茶具的具體形態(tài)由下而上的編織，最后竹編緊密地依附于瓷胎表面，既不會(huì)脫落又能有效地保護(hù)茶具。加上竹材本身的彈性良好，當(dāng) 運(yùn)輸過程當(dāng)中出現(xiàn)磕碰、跌落的狀況時(shí)，胎體外側(cè)的保護(hù)層便可起到減少?zèng)_擊力，起到對(duì)胎體的保護(hù)作用。

2、審美價(jià)值：

在美學(xué)方面也有其獨(dú)特之處。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，竹編表面的裝飾功能也越來越豐富，例如染色、提花工藝在竹編上的涌現(xiàn)，使得竹編表面的裝飾圖案更加具有多樣性。

作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的一員，竹編的制作方法很簡(jiǎn)單，竹絲以某種規(guī)律的經(jīng)線、緯線交錯(cuò)方式組成。正是利用這種犬牙交錯(cuò)組合而成的編織方法，胎體表面的竹編形成了其他材質(zhì)所沒有的獨(dú)特韻律感和裝飾效果。在編織過程中，手工藝人幾乎不需要借助任何其他膠體材質(zhì)或其他連接工具就能做到將竹編胎體牢牢扣住。

3、文化價(jià)值：

茶具文化是伴隨茶文化發(fā)展的?，F(xiàn)如今文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中越來越重要，茶文化和竹文化都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，飲茶之風(fēng)歷來被文人雅士所喜愛。竹也是高雅、有節(jié)的文人精神象征，二者的文化內(nèi)涵不謀而合，瓷胎竹編作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要載體，是我國(guó)國(guó)粹之一，我們有必要對(duì)竹編瓷胎茶具進(jìn)行推廣，讓更多的國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者了解和喜愛。

茶在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的浩蕩文化史上有其重要的地位，隨著國(guó)內(nèi)人民越來越富足，茶逐漸成為國(guó)內(nèi)消費(fèi)者日漸喜愛的重要消費(fèi)品。

竹編與瓷融合的茶具進(jìn)行了可行性分析，發(fā)現(xiàn)無論是實(shí)用性、審美性還是文化上都具有優(yōu)勢(shì)。

推動(dòng)竹編茶具的發(fā)展，也讓更多的人們了解中華茶文化。

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