【茶與詩】一七令·茶 - (唐) 元稹
一七令·茶
(唐) 元稹
茶
香葉 嫩芽
慕詩客 愛僧家
碾雕白玉 羅織紅紗
銚煎黃蕊色 碗轉(zhuǎn)曲塵花
夜后邀陪明月 晨前獨對朝霞
洗盡古今人不倦 將知醉后豈堪夸
譯 文
茶。
味香，形美。
深受詩客和僧家的愛慕。
白玉雕成的碾用來碾茶，紅紗制成的茶羅用來篩分。
烹茶之前先要在銚中煎成黃蕊色，然后盛載碗中的浮餑沫。
夜深之后與明月作陪飲茶，早上起來獨自面對著朝霞也要飲茶。
飲茶能夠清除古今人身上的疲倦之感，特別是在醉酒之后飲茶效果非常好。
注 釋
碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。
羅織紅紗：茶篩是紅紗制成的。
銚：煎茶器具。
曲塵花：指茶湯上面的餑沫。
賞 析
這是唐代詩人元稹所寫的一首一字至七字詩，俗稱寶塔詩，以寶塔體寫作的詩歌，并非少數(shù)，但是以寶塔體所寫的茶詩，在中國古代詩中極為少見，彌足珍貴。
這也是一首送別詩，因為白居易要升任東都洛陽，元稹與友人舉行歡送會，宴席上要各以“一字至七字”作一首詠物詩，標(biāo)題只能用一個字，于是元稹便寫下了這首《一七令·茶》，白居易也當(dāng)場寫了一首《一七令·竹》回贈。
元稹的這首寶塔詩，先后表達(dá)了三層意思：
一是從茶的本性說到了人們對茶的喜愛；
二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習(xí)俗；
三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。
首先要說這首詩的獨特之處。這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚動人的形態(tài)：嫩芽、曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。
同時元稹以寶塔體的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口。
此詩一開頭，就點出了主題是茶。
第二句接著寫了茶的本性，即味香和形美。詩人從自然可見的茶葉外形描寫起，直白言物，并借用“香葉”、“嫩芽”等詞對茶葉本身進(jìn)行描述，突出茶葉香清高、味甘鮮等特點。
第三句是倒裝句，采用了倒裝句的手法，表明“詩客”及“僧家”對茶的愛慕之意，讓其在品嘗的過程中，可以忘卻塵世的煩惱，從而達(dá)到超然物外的境界。
第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用碾把茶葉碾碎，再用茶羅把茶篩分。詩人分別借用“白玉”和“紅紗”來形容茶碾和茶篩，可見這兩個器具在當(dāng)時是多么貴重。
第五句是對煮茶工序的簡單描寫，烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，然后再盛載碗中浮餑沫。
第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。茶與晨昏相伴，與朝霞明月共處，作為一首送別詩，“夜后邀陪明月，晨前獨對朝霞”這句話充滿了傷感之情，“邀陪”“獨對”等詞都是對日后無人再陪伴一同飲茶，唯有明月與朝霞伴君左右的寫照。
到結(jié)尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒后飲茶有助于醒酒。最后一句點出了茶的最高理想境界，“洗盡”二字最能體現(xiàn)，茶能抹掉過去的不稱心事，又使人在忘卻中不疲倦。
作者簡介
元?。ü?79年─831年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南省洛陽一帶）人。幼年喪父，家境比較貧困。元稹聰明機智過人，年少即有才名，十五歲參加科舉考試，明經(jīng)及第。
唐憲宗元和初，應(yīng)制策第一，任左拾遺，歷監(jiān)察御史等職。曾因劾奏劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪等人的不法行為，得罪權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。他遭到這次打擊后，轉(zhuǎn)與宦官和權(quán)貴妥協(xié)，并通過宦官崔潭峻等人的推薦，得到穆宗李恒的重用，一度出任宰相。不久，調(diào)任同州刺史。文宗太和時，任武昌軍節(jié)度使，死于任上，年五十三。
元稹和白居易是好朋友，兩人年少參加科舉考試時同科及第，并結(jié)為終生詩友。他的詩在當(dāng)時與白居易齊名，世稱「元白」。
元稹詩的風(fēng)格與白居易相近，都有語淺情深的特點。
二人都是新樂府運動的倡導(dǎo)者，元稹的文學(xué)主張與白居易相近，提倡杜甫「即事名篇，無復(fù)倚傍」的精神，推動了新樂府運動的發(fā)展。
他寫過一些《樂府古題》和《新題樂府》，借用樂府的體裁，自出新意，借以「諷當(dāng)時之事，以貽后代之人」。
他還寫過不少古詩和律詩，其中也有諷刺現(xiàn)實的，稱作「古諷」、「律諷」。
此外，他也還寫過不少古體艷詩和悼亡詩，言淺情深，在藝術(shù)上有較高的成就。給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。
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