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- 西湖龍井茶傳說(shuō)
- 傳說(shuō)在宋代時(shí)，有一個(gè)叫“龍井”的小村，村里住著一個(gè)靠買(mǎi)茶為生的老太太。有一年，茶葉質(zhì)量欠好，賣(mài)不出去，老太太簡(jiǎn)直斷炊。一天，一個(gè)老叟走進(jìn)來(lái)，他在宅院轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，說(shuō)要用五兩銀買(mǎi)下放地墻角落的破石臼。老太太正愁沒(méi)錢(qián)，便爽快地...
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- 龍井茶之由來(lái)
- 西湖產(chǎn)茶始見(jiàn)于唐代湖州人陸羽所作《茶經(jīng)》，龍井茶約聞名于元明年間，有明代詩(shī)人高應(yīng)冕《龍井試茶》為憑，詩(shī)云：天風(fēng)吹醉客，乘興過(guò)山家，云泛龍沙水，春分石上花。茶新香更細(xì)，鼎小煮尤佳，若不烹松火，疑餐一片霞。龍井茶最初起源于...
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- 龍井的歷史傳說(shuō)
- “天下名茶數(shù)龍井，龍井上品在獅峰。”獅峰龍井之所以馳名，還要感謝乾隆爺。傳說(shuō)當(dāng)年乾隆皇帝下江南時(shí)，來(lái)到杭州龍井獅峰山下，學(xué)著茶女采茶。剛采了一把，忽然太監(jiān)來(lái)報(bào)：“太后有病，請(qǐng)皇上急速回京。”乾隆皇帝趕回京城，也帶回...
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- 龍井的產(chǎn)地
- 吉林延邊龍井市位于吉林省東部，與朝鮮咸鏡北道會(huì)寧市、穩(wěn)城郡隔圖們江相望。全市面積2591平方公里，中朝邊境線長(zhǎng)143公里，總?cè)丝?7萬(wàn)人，其中朝鮮族占69%，是中國(guó)境內(nèi)朝鮮族居住最集中的城市。 全市轄2個(gè)街道、6個(gè)鎮(zhèn)、2個(gè)鄉(xiāng)...
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- 龍井茶原產(chǎn)地
- “茶鄉(xiāng)第一村”――龍井村，因盛產(chǎn)頂級(jí)西湖龍井茶而聞名于世。東臨西子湖，西依五云山，南靠滔滔東去的錢(qián)塘江水，北抵插入云端的南北高峰，四周群山疊翠，云霧環(huán)繞，就如一顆鑲嵌在西子湖畔的翡翠寶石。村內(nèi)旅游資源豐富，御茶園、...
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- 西湖龍井茶的歷史演變
- 西湖龍井茶歷史悠久，最早可追溯到我國(guó)唐代。當(dāng)時(shí)著名的茶圣陸羽，在所撰寫(xiě)的世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》中，就有杭州天竺、靈隱二寺產(chǎn)茶的記載。西湖龍井茶之名始于宋，聞?dòng)谠瑩P(yáng)于明，盛于清。在這一千多年的歷史演變過(guò)程...
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- 龍井的歷史淵源
- 龍井茶歷史悠久，最早可追溯到我國(guó)唐代，在清代，相傳，乾隆皇帝巡視杭州時(shí)，曾在龍井茶區(qū)的天竺作詩(shī)一首，詩(shī)名為《觀采茶作歌》。西湖龍井茶向以“獅（峰）、龍（井）、云（棲）、虎（跑）、梅（家塢）”排列品第，以西湖龍井茶為最。龍井茶外形挺直...
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- 關(guān)于白毫銀針的傳說(shuō)
- 傳說(shuō)很早以前有一年，政和一帶久旱不雨，瘟疫四起，在洞宮山上的一口龍井旁有幾株仙草，草汁能治百病。很多勇敢的小伙子紛紛去尋找仙草，但都有去無(wú)回。有一戶人家，家中兄妹三人志剛、志誠(chéng)和志玉。三人商定輪流去找仙草。這一...
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- 白毫銀針傳說(shuō)
- 傳說(shuō)很早以前有一年，政和一帶久旱不雨，瘟疫四起，在洞宮山上的一口龍井旁有幾株仙草，草汁能治百病。很多勇敢的小伙子紛紛去尋找仙草，但都有去無(wú)回。有一戶人家，家中兄妹三人志剛、志誠(chéng)和志玉。三人商定輪流去找仙草。這一...
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- 白毫銀針名茶傳說(shuō)
- 傳說(shuō)很早以前有一年，政和一帶久旱不雨，瘟疫四起，在洞宮山上的一口龍井旁有幾株仙草，草汁能治百病。很多勇敢的小伙子紛紛去尋找仙草，但都有去無(wú)回。有一戶人家，家中兄妹三人志剛、志誠(chéng)和志玉。三人商定輪流去找仙草。這一...
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- 白毫銀針美麗故事
- 傳說(shuō)很久以前，有一年政和縣久旱不雨，瘟疫四起，病者死者無(wú)數(shù)。有老人說(shuō)，在東方云遮霧擋的洞宮山上有一口龍井，龍井旁長(zhǎng)著幾株仙草，揉出的草汁能治百病，草汁滴在河里、田里，就能涌出水來(lái)，因此要救眾鄉(xiāng)親，除非采得仙草來(lái)。當(dāng)時(shí)，有...
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- 白毫銀針的來(lái)歷傳說(shuō)
- 傳說(shuō)很早以前有一年，政和一帶久旱不雨，瘟疫四起，在洞宮山上的一口龍井旁有幾株仙草，草汁能治百病。很多勇敢的小伙子紛紛去尋找仙草，但都有去無(wú)回。有一戶人家，家中兄妹三人志剛、志誠(chéng)和志玉。三人商定輪流去找仙草。這一...
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- 碧螺春茶的美麗傳說(shuō)
- 只要是品飲過(guò)碧螺春茶的人，都被它嫩綠隱翠的顏色，柔勻細(xì)嫩的葉底，清香幽雅的香氣，鮮爽生津的韻味所深深吸引。但關(guān)于碧螺春名字的來(lái)歷，卻一直鮮為人知。根據(jù)史料記載，碧螺春名字的由來(lái)主要有兩種說(shuō)法。一是...
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- 西湖龍井的歷史淵源是什么？
- 西湖龍井茶歷史悠久，最早可追溯到中國(guó)唐代，當(dāng)時(shí)著名的茶圣陸羽，在所撰寫(xiě)的世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》中，就有杭州天竺、靈隱二寺產(chǎn)茶的記載。西湖龍井茶之名始于宋，聞?dòng)谠?，揚(yáng)于明，盛于清。在這一千多年的...
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- 西湖龍井有一個(gè)你所期待的美麗傳說(shuō)
- 若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。杭州西湖，這個(gè)只聽(tīng)名字就能嗅到綠意的地方，養(yǎng)出來(lái)的茶想必也是清清秀秀、色翠名雅。產(chǎn)于浙江省杭州市西湖龍井村，被評(píng)為“中國(guó)十大名茶”之一的西湖龍井，不僅翠綠挺秀，香清...
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- 桐廬天尊貢芽的茶葉文化
- 茶葉文化在桐廬歌舞鄉(xiāng)，一直流傳著一則“神龍種茶”造福百姓的動(dòng)人傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)時(shí)曾經(jīng)發(fā)過(guò)一次特大洪災(zāi)，洪水席卷了山上的樹(shù)木和泥土，只留下光禿禿的巖石。良田變成了亂石灘，房屋變成了平地，當(dāng)?shù)厣睫r(nóng)的...
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- 茶道發(fā)展史記
- 茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦?、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過(guò)茶事活動(dòng)來(lái)怡情修性、悟道...
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- 茶道與禪宗之淵源
- 僧人飲茶歷史悠久，因茶有“三德”，利于叢林修持，由“茶之德”生發(fā)出禪宗茶道。 僧人種茶、制茶、飲茶并研制名茶，為中國(guó)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展、茶學(xué)的發(fā)展、茶道的形成立下不世之功勞。日本茶道基本上歸屬禪宗茶道，源于中國(guó)但...
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- 宋明點(diǎn)茶道
- 點(diǎn)茶法約始于唐末，從五代到北宋，越來(lái)越盛行。十一世紀(jì)中葉，蔡襄著《茶錄》二篇，論茶，色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、羅茶、候湯、盞、點(diǎn)茶，下篇論茶器、茶焙、茶籠、砧椎、茶鈐、茶碾、茶羅、茶盞、茶匙、湯瓶。蔡襄是北...
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- 古今明清泡茶道
- 泡茶法大約始中唐，南宋末至明朝初年，泡茶多用于末茶。明初以后，泡茶用葉茶，流風(fēng)至今。十六世紀(jì)末的明朝后期，張?jiān)粗恫桎洝?，其?shū)有藏茶、火候、湯辨、泡法、投茶、飲茶、品泉、貯水、茶具、茶道等篇；許次紓著《茶疏》，其書(shū)...
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- 佛教在中國(guó)茶文化對(duì)外傳播中的貢獻(xiàn)
- 佛教是公元前6至5世紀(jì)由古印度釋迦牟尼創(chuàng)立的（大致與我國(guó)的孔子、老子時(shí)代相當(dāng)），最初由西域傳入我國(guó)，東漢初年開(kāi)始廣為流傳，在隋唐和盛唐時(shí)，全國(guó)已經(jīng)有了很多的佛教寺院，寺院經(jīng)濟(jì)也有了突出的發(fā)展，其中茶葉是重要的內(nèi)容。...
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- 佛教茶文化歷史
- 佛教的飲茶史至晚可追溯到東晉。《晉書(shū)?藝術(shù)傳》記載，單道開(kāi)在后趙的都城鄴城昭德寺坐禪修行，不畏寒暑，晝夜不眠，“日服鎮(zhèn)守藥數(shù)丸，大如梧子，藥有松蜜姜桂伏苓之氣，時(shí)復(fù)飲茶蘇一、二升而已”，古代有將茶與姜、桂、桔、棗等...
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- 飲茶與坐禪
- 佛教僧眾坐禪飲茶的文字可追溯到晉代?！稌x書(shū).藝術(shù)傳》記載，敦煌人單道開(kāi)在后趙都城鄴城(今河北臨漳)昭德寺修行，除“日服鎮(zhèn)守藥”外，“時(shí)復(fù)飲茶蘇一二升而已”。唐代陸羽曾在寺院學(xué)習(xí)烹茶術(shù)七八年之久，所撰《茶經(jīng)》記...
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- 佛教與茶道
- 佛教和茶早在晉代結(jié)緣。相傳晉代名僧慧能曾在江西廬山東林寺 以自制的佳茗款待擎友陶淵明“話茶吟詩(shī)，敘事談經(jīng)，通宵達(dá)旦”。 佛教和茶結(jié)緣對(duì)推動(dòng)飲茶風(fēng)尚的普及并向高雅境界以至發(fā)展到創(chuàng)立茶 道，立下了不可磨滅的貢獻(xiàn)...
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- 茶與道教簡(jiǎn)述
- 漢順帝漢安元年（公元142），由張道陵首倡道教于四川鶴鳴山時(shí)，就與茶結(jié)了緣。道教宮觀多建于名山勝處，而這些地方又多是茶葉產(chǎn)地。以后道教發(fā)展，宮觀林立之地，往往也就是盛產(chǎn)茶葉之地。四川青城山、湖北武當(dāng)山、江西龍虎山，凡...
