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- 斗茶，茶葉之間的較量
- 斗茶，即比賽茶的優(yōu)劣，又名斗茗、茗戰(zhàn)。始于唐，盛于宋，是古代有錢有閑人的一種雅玩，具有很強的勝負色彩，富有趣味性和挑戰(zhàn)性。茶品以茶“新”為貴，斗茶用水以“活”為上。一斗湯色，二斗水痕。首先看茶湯色澤是否鮮白，純白者為...
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- 黃茶的審評術(shù)語
- 黃茶常見感官審評術(shù)語如下：一、黃茶干茶形狀術(shù)語扁直 扁平挺直肥直 芽頭肥壯挺直,滿坡白毫。形狀如針。此術(shù)語也適用于黃綠茶和白茶干茶形狀梗葉連枝 葉大梗長而相連魚子泡 干茶有如魚子大的突起泡點二、黃茶干茶...
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- 白茶的審評術(shù)語
- 1.干茶外形毫心肥壯：芽肥嫩壯大，茸毛多茸毛潔白：茸毛多，潔白而富有光澤。芽葉連枝：芽葉相連成失 葉緣垂卷：葉面隆起，葉緣向葉背卷起 舒展：芽葉柔嫩，葉態(tài)平伏伸展 皺折：葉張不平展，有皺折痕 彎曲：葉張不平展、不服帖，帶彎曲 破張：...
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- 茶桌上的禮儀
- 中國是禮儀之邦，中國人習(xí)慣以茶待客，如果不知道一些基本的茶桌禮儀，就很容易鬧笑話，甚至?xí)寗e人覺得你不夠尊重他們。1、要先問客人喝什么茶。簡要地介紹一下所沖泡的茶葉名稱、產(chǎn)地、品質(zhì)特征、沖泡要點及文化背景等，讓...
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- 茶席 - 茶桌上的藝術(shù)
- 茶席就是茶桌上的藝術(shù)，以素雅，簡潔為主。席主，也就是泡茶者，會根據(jù)當天的主題、茶葉品種、品茶者等等，去設(shè)計、布置相應(yīng)的茶席。 我國唐朝，大唐盛世，四方來朝，威儀天下。茶，就在這個歷史背景下，由一群出世山林的詩僧與遁世山水...
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- 什么是煎茶法？
- 煎茶法是指陸羽在《茶經(jīng)》里所創(chuàng)造、記載的一種烹煎方法，其茶主要用餅茶，經(jīng)炙烤、冷卻后碾羅成末，初沸調(diào)鹽，二沸投末，并加以環(huán)攪、三沸則止。分茶最適宜的是頭三碗，飲茶趁熱，及時潔器。而煮茶法中茶投冷、熱水皆可，需經(jīng)較長...
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- 什么是點茶法？
- 點茶法是宋代斗茶所用的方法，茶人自己飲用亦用此法。這時不再直接將茶放入釜中熟煮，而是先將餅茶碾碎，置碗中待用。以釜燒水，微沸初漾時即沖點碗中的茶。為了使茶末與水交融成一體，于是就發(fā)明了一種用細竹制作的工具，稱為...
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- 泡茶三要素
- 要泡出好喝的茶,有三點不可或缺的要素：(1)茶葉投放量泡好一杯茶或一壺茶，首先要掌據(jù)茶葉用量。每次茶葉用多少，并沒有統(tǒng)一標準，主要根據(jù)茶葉種類、茶具大小以及消費者的飲用習(xí)慣而定。茶葉種類繁多，茶類不同，用量各異。如...
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- 什么是鳳凰三點頭
- “鳳凰三點頭”是茶藝道中的一種傳統(tǒng)禮儀，是對客人表示敬意，同時也表達了對茶的敬意。高提水壺，讓水直瀉而下，接著利用手腕的力量，上下提拉注水，反復(fù)三次，讓茶葉在水中翻動。這一沖泡手法，雅稱鳳凰三點頭。鳳凰三點頭一方面...
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- 關(guān)于茶桌上的“叩手禮”
- 主人給客人斟茶時，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意，這就是茶桌上常見的“叩手禮”。關(guān)于這個“叩手禮”，還有一個典故。乾隆微服下江南，有一次，到松江“醉白池”游玩，與隨從在附近一家茶館坐下歇腳。茶館伙計先端上茶...
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- 碧螺春的沖泡方法
- 碧螺春的泡法根據(jù)不同的茶葉特質(zhì)，有兩種不同的泡法：一、外形緊結(jié)重實的茶1、燙杯之后，先將合適溫度的水沖入杯中，然后取茶投入，不加蓋。2、一段時間之后，茶湯涼至適口，即可品茶。此乃一泡。茶葉評審中，以 5 分鐘為標準，茶湯飲...
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- 關(guān)于“茶道六君子”
- “梅、蘭、竹、菊”被稱作花中四君子，而茶道組中的“茶匙、茶針、茶漏、茶夾、茶則、茶筒”被封為茶道六君子，茶道六君子材質(zhì)通常為竹木，竹制品氣質(zhì)清雅，木制品質(zhì)感純?nèi)?，與茶香墨香相得益彰。1、茶筒：盛放茶藝用品的器皿茶...
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- 茶學(xué)之中國茶道
- 喝茶能靜心、靜神，有陶冶情操、去除雜念、修身養(yǎng)性之功效，這與提倡“清靜、恬淡”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。“茶道”是一種以茶為主題的生活禮儀，也是一種修身養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶...
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- 喝茶講禪：禪茶一味
- 禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯(lián)系，喝茶講禪，茶道又與禪相結(jié)合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領(lǐng)悟禪的定義。茶于佛教的最初關(guān)系是茶為僧人提供了無可替代的飲料，而僧人與寺院促進了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術(shù)的進步，進而，在...
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- 閩南茶道 閩南茶精華
- 為閩南茶文化精髓的閩南茶道，閩南茶道保留著古中國的茶道。 中國茶道的主要內(nèi)容是茶藝，它包括：環(huán)境，茶葉、茶水、茶具、火候。而做為閩南茶文化精髓的閩南茶道已經(jīng)具備以上的五點要求。第一、環(huán) 境茶道講究品著佳境。明...
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- 茶藝的概念
- 茶藝是一種形式和精神相互統(tǒng)一的品茗文化，包括品評、鑒賞藝術(shù)的操作手段和品茗的美好環(huán)境等整個品茶過程的美學(xué)意境。它往往偏重于生活藝術(shù)上的享用，除講究茶葉沖泡方法禮節(jié)與用具外，更重視不同茶葉的色、香、味的品嘗...
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- 茶道之禮概念
- 茶道文化，茶道乃以“品”為主的飲茶藝術(shù)之結(jié)晶，它顯示高雅、表達禮儀、象征友誼、反映素質(zhì)、表現(xiàn)自我，茶道之形成于盛唐。臺灣陸羽茶藝中心蔡榮章先生認為，茶道指品茗的方法、功能及其意境。茶文化專家丁文先生在《中國...
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- 茶藝的類型與特色
- 中國飲茶歷史悠久，從古至今中國人品茶有其獨到之處，不僅利用了茶的自然屬性，而且認識了茶的精神屬性，飲茶文化源遠流長，傳統(tǒng)茶藝類型多樣，以其主導(dǎo)階層和藝術(shù)性質(zhì)來分有文人茶、禪師茶、富貴茶、仕女茶、工夫茶、孺子茶等...
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- 飲茶儀規(guī)和茶道
- 飲茶發(fā)展，有所規(guī)則，是從唐代開始的，這主要體現(xiàn)在《茶經(jīng)?六之飲》中?！胺蛘漉r馥烈者，其碗數(shù)三。次之者，碗數(shù)五。若坐客數(shù)至五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不約碗數(shù)，但闕一人而已，其雋永補所闕人”。除了普通飲茶儀規(guī)外，唐代...
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- 日本茶道知識
- 日本茶道是室內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)、這種茶是在與日常生活完全隔絕的特殊場所，在特定的時間內(nèi)舉行的藝術(shù)儀式，必須通過極其繁瑣的手續(xù)，使用特定的手法才能完成。日本茶道――和、敬、清、寂，從唐代開始，中國的飲茶習(xí)俗就傳入日本，到...
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- 日本茶道四規(guī)
- “和、敬、清、寂”被稱之為日本“茶道四規(guī)”。和、敬是處理人際關(guān)系的準則，通過飲茶做到和睦相處、互相，以調(diào)節(jié)人際關(guān)系；清、寂是指環(huán)境氣氛，要以幽雅清靜的環(huán)境和古樸的陳設(shè)，造成一種空靈靜寂的意境，給人以熏陶。但日本...
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- 日本茶道用具
- 茶道藝術(shù)中，器具的藝術(shù)欣賞占了很大的比例。＂拜見器具＂的說法本身以可以證明這一點。茶道用器具可分為四類：即接待用器具；茶席用器具；院內(nèi)用器具；洗茶器用器具。其中接待用器具和茶席用器具是同客人直接見面的器具即鑒賞物...
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- 茶藝與茶道的結(jié)合
- 在唐代繁華的社會里，物欲橫流，很多人追求一種奢華的物質(zhì)生活，“物精極、衣精極、屋精極”是他們的生活目標。 人們相互爭斗和傾輒。社會流行著奢侈和虛夸之風(fēng)。當時有正義感的文人士大夫們，對這種奢華之風(fēng)非常不屑，他們...
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- 茶道精神真諦
- 清：即清潔、清廉、清靜及清寂之清。“茶藝”的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味“飲茶”之奧妙。敬：敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對...
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- 茶藝類型與特色
- 中國飲茶歷史悠久，從古至今中國人品茶有其獨到之處，不僅利用了茶的自然屬性，而且認識了茶的精神屬性，飲茶文化源遠流長，傳統(tǒng)茶藝類型多樣，以其主導(dǎo)階層和藝術(shù)性質(zhì)來分有文人茶、禪師茶、富貴茶、仕女茶、工夫茶、孺子茶等...
